Una de sus primeras acciones, con la ayuda del Capitán Juan Guerra Cañamar y Fray Juan de Losada, quienes desde su llegada se convirtieron en sus más efectivos colaboradores fue enviarlos a la Sierra de Tamaulipas para atraer de nuevo a los indios que rebelados, habían abandonado la Misión Franciscana que ya se había establecido en la Hacienda de San Agustín, indios que ya conocían al Capitán y al Misionero, y sabían de que habían actuado en su defensa presentando quejas que eran siempre desoídas.

Antiguo Templo de Guadalupe

Por los años de 1736 a 1755 el pueblo cayó en decadencia, las desavenencias entre los pocos tlaxcaltecas e indios naturales por causa de tierras o animales eran frecuentes, los misioneros hacían lo posible por mantenerlos en paz y obediencia, para los vecinos de Monterrey era molesto, veían alterada su entonces pacífica vida con la llegada de tantos indios, más de mil, entre casados, solteros y doncellas con total libertad para sus disoluciones, el temor de que se rebelaran era constante y cuanto crimen o asalto acontecía lo achacaban a los indios, a parte del escaso y nada oportuno apoyo oficial para sostener los pueblos.

A partir de los hallazgos que el obispo Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada tuvo en su visita pastoral en 1753, escribió una carta al virrey proponiendo que los pueblos de Purificación, Concepción (hoy Montemorelos), Hualahuises y Agualeguas fuesen dejados como Misiones, y que todos los tlaxcaltecas residiendo en ellos fuesen concentrados en Guadalupe con el propósito de formar un pueblo y erigir un curato.

En 1756 el virrey don Francisco de Güemes y Horcasitas, primer conde de Revillagigedo acordó favorablemente a la petición del Obispo y aún más, hizo una dotación por la cantidad de mil pesos para la reconstrucción del templo, los tlaxcaltecas hábiles artesanos, sentido para la música, la escultura y artesanías, ya estaban incorporados desde su alianza de 1521 con los españoles a la civilización y a la religión, de esta manera fue notable el mejoramiento poblacional, poco a poco inician el lento pero incesante progreso de Guadalupe.

A partir de esa fecha, nuestro pueblo adquirió un nuevo nombre: Pueblo de la Nueva Tlaxcala de Nuestra Señora de Guadalupe de Horcasitas (en honor al Virrey).

Otros pueblos de Nuevo León con importante herencia tlaxcalteca son San Juan, de Cadereyta Jiménez, Bustamante, Villaldama, y Río Blanco hoy municipio de Aramberri al sur del Estado.

Su lenguaje, al igual que el de los aztecas era el náhuatl, todavía en las primeras décadas del siglo XX, era común escuchar algunos vocablos que nos heredaron; chimas, cabello despeinado, tachacual, cercado de carrizo, talhuate, trozo de carne dura, chiquihuite, cesto de tejido y varios otros.

Aún existen en Guadalupe descendientes de los pobladores tlaxcaltecas, los principales apellidos son: De Luna, González, Paz, Cavazos, Sena, Reyes, Rubio. Daniel y el más representativo, Ramos. A los habitantes de Guadalupe se les adjudicó el mote de “Tecos”, probablemente por su origen, eran Tlaxcaltecos, este mote perduró hasta la década los años 30 del siglo pasado.

Hemos basado este relato con datos esenciales que escribió el Mtro. Israel Cavazos Garza en su libro “Ciudad Guadalupe, en la Historia y el la Crónica” publicado el año 2000 por la Universidad Autónoma de Nuevo León.